“濮阳六张”系列文化故事之三
张清丰：以孝道著称于世张清丰（年~年）隋朝顿丘（今清丰县北部）人。一世清贫，终生操开店房，以打烧饼为业。但他善事双亲，传其每天打的第一炉烧饼都留给父母亲享用，孝行为远近所景仰。隋文帝开皇年间，张清丰被举为孝廉，但为侍奉双亲，最终未出仕，乡人愈加敬慕。唐朝大历七年（年），朝廷析顿丘、昌乐（今南乐县）之4乡置县，因慕张清丰孝名天下，遂以“清丰”为县名。县治始置张清丰的故乡清丰店。孝闻乡*张清丰幼年时家境贫寒，难以从师，但他聪明好学，经常在塾学窗下偷偷窥习，懂得了为人处世的道理。长大后，张清丰在大道旁开店，以卖烧饼为生，尽管生活清苦，每日精心所制头炉烧饼必敬母亲，从不外售。此事路人皆知、家喻户晓。有出高价强买者，清丰必谢绝，说：“山高高不过太阳，人大大不过爹娘。不知父母养育之恩者，枉为人也。头炉烧饼敬奉老母为表孝心耳，岂为钱哉！”清丰善事老母，凡母之呼命，不慢不迨；母之教责，敬听顺从；出禀返告，怡色柔声；饮食起居，体察备至。张清丰的孝行广为传颂，名播遐迩。
有一次，张清丰的父亲不幸伤了腿，因受到众人帮助得以治疗。清丰与妻子商定，在烧饼店门前挂一块“施舍牌”，上写“老、弱、病、残者前来购饼，一律半价”。
吮血救母张清丰母亲背生恶疽，遍求良医而不得缓解，疼痛难耐，步不能履，危及生命。清丰见母痛如在己身，每日锥心而废寝食，四处寻医。偶遇一游僧至，说能治百病。张清丰求其为母治病。僧人说：“令堂之病，有可医之方，惜无可医之人。”张清丰追问。僧蹙眉摇头说：“此疽恶疮也，须人以口吸吮清*，唾涎驱臭，施药方有效力。人口吮*，有性命之危。可有此人乎？”张清丰率尔回答：“吾愿为母吮*疗疾解痛，虽刀山亦不辞。”张清丰按游僧吩咐，俯首吮吸母背上的疽疮，脓血俱出。如此数日，恶疽愈合。母亲病愈，而张清丰头颈肿若耧斗，面色如铁，四肢僵直，生命垂危。游僧感动得落泪，忙煎药灌之，张清丰许久方苏。张清丰舍命救母，人称至孝。
至孝感天顿丘地近黎阳大伾山，山上有古天齐庙，据说非常灵验，人皆求之。每年正月初七为大伾山天齐庙庙会首日，传清丰必徒步前往为母祈福。这年正月初七，其母适染微恙，清丰不敢离其左右。有邻人邀之同往天齐庙，清丰答：“尔等径去，吾度庙门开时，于家中焚香遥祈之。”当日，有新任知府昭告，天齐庙庙会之头炉香，知府亲降。辰时，庙门大开，众僧恭迎知府。至大殿，惊见香案上香烟缭绕，头炉香早已烧过，青烟袅袅升腾。知府愤然作色，方欲怒斥，又见空中飘下一*色丝带，上书“孝子张清丰为母祈福降香人不得阻”。众人大愕，始知清丰孝行已感动上天。从此，张清丰的名字越发令人仰慕。
置县清丰张清丰善事父母，积小善为大孝。张清丰去世后，虽经历了改朝换代，他的事迹在民间仍广为传播，人们称他开烧饼店的地方为“清丰店”。到了唐代，镇守河北、河南、山东的地方最高**长官魏搏节度使田承嗣顺应民间呼声，“以县界有孝子张清丰门阙”为由，“请为县名”，上表奏达朝廷。孝行有益于“乡邦教化”且“易于效法”，唐代宗钦定给孝子张清丰以最高的国家荣誉，在大历七年（公元年）割顿丘、昌乐县界四乡置清丰县。以县界有孝子张清丰门阙，以孝子张清丰名。清丰县由此而来。穆伟穆森/文张威/图
编辑：石晓利
初审：李文亮
审核：徐洪波
终审：吉子文
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