前段日子咱们为大家推送的一句话由来，大家也有所见，清丰乡镇大部来自于山西洪洞县迁民，为此有这样一句话在清丰流传“问我始祖来何处，山西洪洞大槐树。”
清丰县许多村庄都流传着这样的传说，他们的祖先是由洪洞县大槐树下迁来的，这个传说绝非荒诞无稽之谈，翻开史料，便知确是一件千真万确的事情。
豫北冀南中原地区自北宋末年以来，战乱频仍，田园多毁于兵燹，灾荒连年，因而人口逐渐稀疏，荒地日益增多。当时清丰境域大部分沦为战场，且又有古*河过境，水患更烈。金代以前，清丰境内大部分为*河泽国，淤积层叠，城镇圮没。元朝时，蒙古来到中原，占民田劈为草场，专供畜牧狩猎。元朝*队纪律败坏，所到之处，掠夺人才；所占城邑，悉成荒墟。古时的清丰，为害惨重。到了明朝初期清丰境内，几科成为人烟断绝的荒野。
明王朝建立后，面对中原，田园凋敝的社会现实。为了恢复和发展中原农业生产，以维护其统治地位，便采取了迁民措施。设立了司农司，专门掌管迁民垦荒事宜。那么清丰农户，到底是从哪里迁民来的呢？
据清光绪刘允俊编《清丰乡土志》记载：大明洪武二十一年，明朝*府下令，山西地少人多地立，准许每户分出人丁，前往河南、河北、山东等地垦荒种田。山西洪洞县《大槐树志》记载：“大槐树在广济寺之右侧，明代洪武至永乐年间，曾七次在此地集中洪洞、安泽、潞城、沁县、临汾和平阳有丁无田，丁多田少之户，徒居清丰、南乐、卫辉、彰德、大名、广平一带。”明朝清丰县司大名府管辖，正式移民徙居的范围。由此可知，洪洞县移民只是其中一部分。
据《清丰县志》载清丰苏村杜氏，始祖杜僖，明初自山西平阳府襄陵县迁至本县后苏村，今传二十四世。荣花树侯氏，始祖侯贵，明初自山西洪洞县迁至本县后荣花树村，今传二十一世。张林子村张氏，始祖张久能自山西洪洞县迁至本村榆园村（今张林子），今传二十六世。马村集冯氏，始祖冯鏊，自明初洪洞迁至本县马村，今传二十四世。梦卜村傅氏，始祖傅君宝，自明初洪洞县迁至本县刘宁里九四梦卜村，今传二十三世。此类记载甚多，不一一列举。除了文献志书记载以外，尚有很多墓碑，族谱中类似记载。综上所述，今清丰县很多居民的先祖确实是从山西迁来的，但并非全来自洪洞县。那为什么共后裔口碑相传祖先是从山西洪洞县大槐树底下迁来的呢？据《洪洞县志》载：在洪洞县广济寺有一株“树身数围，遮蔽数亩”的汉代古槐树。老鸹在古槐树叉上构巢垒窝，年长日久，特别是到了立季树叶凋落之时，老鸹窝星罗棋布，甚为壮观。明*府迁民时在广济寺和古槐树下“设局驻员”，集中扣押移民，编排队伍，发给“凭照川资”。至今广济寺迁民遗址犹存。当时，迁徙之民被集中在宽敞的寺院里，外迁的、送行的都在古槐树下诉说离乡别情之情。他们有的手抓一把故土，有的拾几粒槐树树籽，准备带往新居。感到前途茫茫，吉凶未知，对广济寺恋恋不舍。流着眼泪走了老远还频频回头。人们看见大槐树上的老鸹窝，触景生情，想到老鸹尚有稳定的窝巢，我们徙居何方？为此大槐树和老鸹窝便成了泣别家乡的标志。
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