“岳”的繁体字为“嶽”（左为“嶽”篆文字形），“岳”为今天通行的简体字形，但古时便已使用这一字形了（右为“岳”的篆文字形）。
传说中，有一位开天辟地的神仙叫盘古。在远古时期或者更渺远的从前，宇宙的天与地尚未分开，混沌一体。宇宙中，坐着一位神仙，人们说，那是盘古，特别能睡觉，一觉醒来，过了一万八千年。传说盘古做了一个梦，梦见自己创世纪，梦中他呼唤自己“快醒来——这个世界好美丽！”他满怀期待睁开眼，可是，四周一片黑暗。盘古抄起神力斧，奋力向外抡将去。万年的力气攒得足，“轰隆”一声炸裂开——澄澈之气升起来，幻化成了一片天；浑浊之气沉下去，凝结成了厚实的地。蔚蓝与青*分上下，让盘古感到好美好！他站起来，脚下是安定的；他抬起头，呼吸是清爽的。甘甜入心，盘古醉了！他闭上眼睛，沉醉地享受着自己开辟的神妙无比的新天地。
突然，他又想起，不能让这天地再合拢。他用头、脚奋力推天地，将“天”一天天推高，将“地”一天天推远，盘古的身体随着天地的距离在增长，天地离开一丈，盘古长高一丈……又一个一万八千年过去了，天、地到了最高、最厚的今天的模样。
盘古累了，躺在坚实的大地上，再也不想起来。他将自己的身体与天地化而为一，身造五岳，给人间以美的世界——头部耸入云层，化作东岳泰山；双脚伸直朝天，化作西岳华山；鼓鼓的肚子，化作了中岳嵩山；两个肩胛，一个化作了北岳恒山，一个化作了南岳衡山。盘古的眼睛化作了日月，照耀人间；盘古的气息化作了清风，吹拂人间；盘古的鲜血化作了江海，巡游人间。盘古就这样，开天地，造世界，美人间。
山川太神奇，自然太神奇，人的智慧太神奇，才有了这盘古开天地的美丽传说。“五岳”之“岳”，即是带给我们美丽想象的雄伟的山岳。
“岳”的繁体作“嶽”，是从山、狱声的形声字。汉许慎《说文·山部》释“岳”为五岳之名。“岳”字古文，从山、从丘，是个会意字，山上有山，会合为山体高大之意。《说文》中“岳”的篆文为形声字，使用这个形声字一段时间后，简化的汉字又返回使用了原来的古字形。
“岳”含“高”义，常常与表示“高”的词语连用。如东汉张衡《思玄赋》：“二女感于崇岳兮，或冰折而不营。”“崇”就是高。“崇岳”表示高山。“山岳”是同义连用的复合词，表示高大的山，用以比喻，如“责重山岳”“恩同山岳”“福如山岳”，在这里“岳”表示的是如山一般重大的责任、恩泽、福祉等。
历史记载，秦始皇巡行到泰山，仰慕泰山之高，感恩天地之德，祈祷万世之泽，于是下令修缮道路，亲定封禅礼仪。古人认为，山川主水旱，关乎国运，因此立国须依山川。因此，秦始皇统一六国后，到“五岳之首”的泰山来封禅。也许是信赖“天圆地方”，他在山顶筑起了祭天的圆台，在山脚筑起了祭地的方台，“五岳”之礼得以完善，五岳由此尊于众山。《周礼·春官·大宗伯》云：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”后来，特指“五岳”成为了“岳”字最经典的用法。
“泰山一何高，迢迢造天庭”，五岳摩天，气冠群伦，人人盼望登顶五岳，特别是登顶泰山，亲自去感受“岱宗秀维岳，崔崒刺云天”与“凭崖揽八极，目尽长空闲”的情境。大自然将一切神秀都赋予了雄伟的泰山，那青翠无边的山中升起的冉冉云霞，让诗意的心灵随那暮归的鸟儿一起与山林私语，言说心中的梦：“我一定，我一定要登上泰山之巅！”李白的组诗、诸家的名句让我们日日盼望登临泰山。杜甫的《望岳》成为人们祈登泰山的愿语，常常念着：
“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”（完）
作者：河北师范大学文学院 高秀丽、于峻嵘
相关文献附录岳字溯源
岳字要比篆文“嶽”出现更早岳字最早可以追溯到甲骨文记载，甲骨文岳字，岳下部象山之形，也就是山字了，只是不见单独出现而已。远古先民以三为多，所以画三座山表示群山。甲骨文岳中部象植物形，而上部还有山，表示崇山峻岭。后来又有了古文岳，其结构为山上叠丘(画两座山则表示这是丘)。想是高山有雾岚吧，所以古文岳字上丘下山而中间留空白，暗示被雾岚遮住了。这个上丘下山的岳显然是由甲骨文岳演变来的。这个岳比篆文嶽出现更早，所以称它为古文。古文在前，篆文在后。
岳姓渊源岳氏一姓系盖神农氏之后也，望出山阳（泰山周边及宁阳为中心），神农生于姜水，即以姜姓以火德王，故号炎帝。”“传七世至节……又七世而生垂，垂于尧时为共工木官生伯益。”伯益“佐禹治水有功，舜封为吕侯……伯子遂以国为吕氏，仲子官太岳，即以岳为氏也。岳珂著《鄂王行实编年》载：按邓名世《古今姓氏书辨证》及《姓源类谱》曰：“唐尧时，有四岳者，佐尧理天下，因官以命氏，实岳姓所自始。
另根据《岳飞家史考》主编岳建民先生多次赴泰安、菏泽、济宁、等地考证及查阅文献，岳氏得姓是在夏禹王时代，发祥地是山东泰山附近，始为岳氏望出地。
《中华岳氏统谱》岳氏后裔分布图
一、岳姓得姓及发祥地有关历代文献
(一)《中华岳氏统谱》“岳姓溯源”中记载：……岳氏由四岳始，盖因官以命姓云。……在虞舜时，伯夷为秩宗，胙四岳。又佐禹治水有功封吕侯，侯河南汲郡。伯子遂以国为吕氏，仲子官太岳，即为岳氏，此得姓之由也。……得姓地点：据炎帝氏族迁徙的地点而定，应为山东曲阜周边地区。……
(二)据《国语·周语下》，在舜时，由于大禹和伯夷治水的巨大功劳，帝舜对二人给予了特别的嘉奖，对大禹：“祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也”。对伯夷：“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也”。
(三)成书年左右的《山海经·海内经》中记载：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐（di）羌（qiang），氐羌乞姓。”《吕氏春秋·尊师篇》：“帝颛顼师伯夷父。”可见，大岳族的兴起当在*帝之后，颛顼之前。
(四)成书于南宋绍兴四年年的古籍《古今姓氏书辨证》载：岳氏，“四岳之后，今南方有之，望出山阳。”
(五)华夏姓氏源流研究中心主任袁义达著《百家姓辞典》中说：岳姓以官为氏，望出山阳。
还有姓氏学者考证认为，岳家得姓时间较早，是在年前的夏禹王时代，发祥地是山东泰山附近。
岳姓得姓及发祥地有关历代文献和传说较多，但归纳起来主要有以上五种。
二、大禹治水的主要区域
据查，有关大禹治水主要区域的说法繁杂。但理顺归纳主要有：
1、约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部以及淮河北部。
2、成书于战国时期的《禹贡》一书，以大禹治水的故事为依托，按“九州”的地理区域，对中国的山脉、河川、疆界、贡赋等作了较为详细的描述。大禹为便于治水，把整个治水地域划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九个大州。
3、在今山东禹城和聊城县一带。
4、传说中的龙门，在陕西韩城与山西河津之间，*河至此，两岸峭壁陡立，非常险峻，相传这里是大禹凿开的，所以龙门又称禹门口。但按夏代的施工技能程度，绝对完成不了这么大的工程。
5、大禹治水，治的并不是滚滚的长江、*河之水，那时的洪水真实是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陆地上来。这是世界性的，所以很多民族都有被洪水所淹的传说。洪水退后，地上一片淤泥，不加以管理，就不方便耕种。大禹所管理的，恰是这耕田间沟渠的治理。这和孔子所说的“全力乎沟洫”是大致契合的。《孟子．滕文公》中说：“当尧之时，洪水横流，众多于世界。”“当尧之时，水逆行，众多于中国。”中华大地上的江河，大都是发源于西部，滔滔东流。不管水洪水小，都不会是“横流”、“逆行”，只要在海侵时，海水由东向西倒灌，才会呈现“横流”、“逆行”的景象。
6、当代学者侯仰*在《考古发现与大禹治水真相》一文中提出：大多数先秦文献都提到了泛滥成灾的洪水，提到大禹治理洪水并划分九州，讲长江、*河的各处险要为大禹开凿水道留下的遗迹。结合文献与考古资料，本文认为，在当时的生产力水平下，大禹是不可能治理*河、长江的，所谓大禹治水不过是把济、濮流域的洪涝排泄出去而已，大禹治水的活动范围不出今天的豫东、鲁西南地区。据载，今豫东地区古时亦有淮水。《春秋经》僖公十六年云：“公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。”同年《左传》则云：“会于淮，谋鄫，且东略也。城鄫。”杜预曰：鄫，“郑地，在陈留襄邑县东南。”即今(河南)宁陵县南，古睢水之阴。鲁僖公所会诸侯，其国均在今淮河之北，绝大部分在*河两岸，且又由濮而“东略也，城邯”，则此淮当流经陈留一带。这一地区的河流，自古均由西北流往东南，故此淮水约过商丘南。春秋时宋地有睢水，过陈留北、商丘南，东入泗，如果近鄫之淮不是一条与睢水并行且相去不远的河流，就很可能是睢水之别名。以上江、济、河、淮四渎之内，属《禹贡》“兖州”之地，大体上相当于今天的泰山以西，濮阳以东，聊城以南，商丘以北，即豫东、鲁西南地区。
7、《宁阳与大禹治水》一文中说：“宁阳北临汶水，而大禹治水范围显然包含汶泗流域（一说为其中心区域）”“近现代学者王国维、顾颉刚、杨向奎等均认为夏代的中心区域在今山东省。”“夏朝的统治中心，从种种迹象判断，前期在*河下游，以山东地区为主；大概自少康中兴以后始迁到*河中游，以河南、山西一带为主。目前夏代城址在山东已有发现，地点就在城子崖。”“古汶水，今称大汶河。发源泰莱山区，汇泰山山脉、蒙山支脉诸水，自东向西流经莱芜、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平等县、市，又经东平湖流入*河，全长公里，流域面积平方公里。自泰安大汶口至东平县戴村坝为中游，戴村坝以下为下游，现为大清河。”“《史记·夏本纪》载，大禹治水，重点治理了九条河流，称为九川，济水为其中之一。《孟子·滕文公上》载：禹疏九河，瀹济、漯二水，引流入海。《尚书·禹贡》中记青州贡道“浮于汶，达于济。并记有大禹治理济水的过程云：导沇（兖）水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。可见汶水作为济水的重要支流，是“导济入海”不可或缺之环节，显然应在大禹治水范围之内。而汶水流向与诸水迥异，是由东向西，并没有遵循“水向东流”的常规，大禹从实际出发，因势利导，使其汇入济水，奔向大海。从此汶水湍流不再横溢，舟楫畅通，成为青州、兖州向京都朝贡的重要通道。”“关于汶河倒流的一些民间传说，如《齐鲁民间故事选》(18)中的《汶河古渡》、《泰山传说》(19)中的《汶河倒流》等，也是这种心理的反映。”“综上所述，大禹曾治理汶水，导汶入济，早已被人们认同，并在汶水两岸千古流传。”
年春天，北京保利艺术博物馆的专家无意中在海外文物市场上，发现了一方出土于山东宁阳地区的西周中期的青铜盨。这个高11.8厘米，口径24.8厘米的青铜盨，被命名为遂公盨。内底刻有铭文10行共计98个字：“天命禹敷土、随山、浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡（享）民，成父母。生我王作臣，厥沬（贵）唯德，民好明德，寡顾在天下。用厥邵（绍）好，益干懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀无（废）。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲（侮）。”全铭书法古雅秀美，于整齐匀称中求变化，保存情况良好，只在第四、五行下端，范铸时造成缺损扭曲，以致第五行末一字难于辨识。铭中有几个字，研究者有不同意见，如“差”、“地”、“寡”、“御”等。对于此类古奥铭文来说，看法有异是正常的。其中关键，是“遂公”的“遂”字。李学勤认为此盨为真品，“遂”字当依吴大澂等人之说，是“燧”的异文，读为遂国的“遂”。因将此盨定名为“遂公盨”。并指出“遂国在今山东宁阳西北，传为虞舜之后，春秋鲁庄公十三年（公元前年）被齐所灭。作盨者是西周时的遂君”，认为“过去著录的古文字材料，有关禹的很少，只有秦公簋提到‘禹迹’，叔夷镈、钟述及成汤伐夏，‘咸有九州，处禹之堵（都）’。至于治水的事迹，乃是第一次发现。秦公簋等都属春秋，遂公盨则早到西周，成为大禹治水传说最早的文物例证，这对于中国古史的研究有很大的意义。”中国夏商周断代工程专家组组长兼首席科学家、中国社会科学院历史研究所原所长李学勤教授和不少专家一起对该盨进行了一次鉴定，并且得到了一个惊人地答案，该盨铭文上记载的，正是大禹治水的故事。对于史学界来说，这个消息无疑具有相当重的分量。“因为在此之前，史学界对于大禹的争议非常多，尤其是大禹是否确有其人，一直存在两种不同的观点。”山东师范大学齐鲁文化研究中心的张磊博士解释道：“一种观点是大禹确实是存在的，另一种则认为大禹是不存在的，是后人虚构出的一个人物。”不过青铜盨上的铭文记载，却对这一争论做出了一个了结，铭文开头，便称：“天命禹敷土，隨山濬川,乃差地设征……”，随后又记述大禹采用削平山岗堵塞洪水和疏导河流的方法，治平了水患，并划定九州，而这也成了大禹真实存在于历史中的一个有力的佐证。更为重要的是，青铜盨的出现，意味着大禹治水的说法，得到了出土铜器铭文的佐证。
年7月，笔者在泰安宗亲岳仁虎、岳仁华宗亲的陪同下，到大汶口博物馆、汶河、禹村镇、山口村等地考察大禹治水和岳姓发祥地，参观了部分与大禹治水有关的纪念物体，实地目睹了汶河之水自东向西流的奇特景观，这种有悖自然常规的现象不曾见过，深感神奇。宁阳及周边地区的历代先民均以为大禹曾治理汶水，因而在沿汶一线，到处都有传说的“禹迹”。汶水发源于莱芜境内的原山。在莱芜市东北和庄之北，有禹王台，南有禹王山（一称“虞望山”）。汶水一支为柴汶，发源于新泰东北龙堂山南麓。在今新泰市西南有禹村，为镇驻地。传说大治水来到今新泰境内时，见群山环绕，方圆百里一片汪洋，就在西南部凿开了一条泄洪河道（今柴汶河），让水流向西，绕道入海。当年大禹治水时安营扎寨，指挥调度的地方，即今天禹村。汶水各派至大汶口汇为主流，西南流经宁阳县之磁窑、蒋集、堽城、伏山、鹤山，为与肥城之界河。其石梁至春城口一段为水患易发之地，也是禹迹最为密集的地带。这里不仅有历史悠久的禹王庙(建于明代或明代以前)、禹王台，不远处的云山也相传是“禹攻云雨”遗迹。还有在此出土的“遂公盨”。宁阳与大禹治水有关的各种传说还有很多，如《大禹出生的传说》、《大禹镇水妖的传说》、《筷子的传说》、《禹王铲的传说》、《禹步的传说》、《建立禹王庙的传说》、《伏山由来的传说》等，已形成与其他地区大禹传说有明显区别的一个独立体系。目前，宁阳有关大禹治水的传说，已被批准为省级非物质文化遗产。
三、大禹治水所处的年代
经多方查阅资料，较为普遍的说法是：大禹夏朝成立约在公元前年，距今近四千一百年。即大禹治水至今约有四千多年的时间。
四、山阳郡置年代
郡，古代行*区域，始见于战国时期。秦代以前比县小，从秦代起比县大。汉又增四十六郡，二十一国，凡郡国一百有三。隋朝废郡制，以县直隶于州。唐朝道、州、县，武则天时曾改州为郡，旋复之。明清称府。
山阳郡，亦为山阳国、昌邑国，是中国古代郡、国名。西汉置，在今山东省巨野县一带。汉景帝刘启中元六年(前年)，梁王武薨，其封国梁国一分为五。景帝封梁王武之子刘定为山阳王，分梁国东部的数县置山阳国，国都为昌邑县，其县治在今山东省巨野县大谢集镇前昌邑村(原隶属昌邑乡，后撤乡并入大谢集镇)。山阳郡距今年。
年，笔者专程来到昌邑村实地查看。目前的现状是，唯一能见证山阳郡昌邑城的实物为长约30余米、高约2米多的土质古城墙。据《汉书》记载，当时昌邑从事冶铁生产的工役就有多人。隋唐时期，昌邑为县,宋代降为镇,昌邑的经济、文化亦从繁荣昌盛逐渐走向衰落。迨至元末，*河几次决口，厚厚的泥沙把这座古城湮没在*土之下，仅留下城廓残桓隐约可现。据《巨野县巨志》记载，明清时期，每当阴雨天，人们仍然隐隐约约看到城阙形。
五、岳姓发祥地
多年来，岳氏家族有一个传统的共识为岳姓“望出山阳”，即认为岳氏受姓于“山阳郡”，实际上这是一种字义上误解。“望出山阳”与“山阳郡望”是一个意思，即表示某一地域国范围内的名门大族，古称郡中为众人所仰望的贵显家族，而不是岳氏受姓于“山阳郡”。
从本文“岳姓得姓及发祥地有关历代文献”各种表述中可以看出，年前的文献中没有出现“望出山阳”的记载。这是因为，岳姓发祥已有多年的历史，而山阳郡置于汉景帝刘启中元六年(公元前年)，仅有年不到的时间，两者年代相差近二千年。这说明两千多年前岳姓还算不上“郡望”，同时也正如史料记载的那样后来“山阳郡”及周边作为岳姓繁衍中心是真实可信的。因这里土地肥沃，平原广袤，适宜生存，且距离泰山及周边区域不远，是安居乐业、繁衍生息的理想地方。
上述“大禹治水的主要区域”共有七种说法，经反复推敲、综合比对分析后，认为第七个说法其根据和理由充分，也是七种说法中大部分认同的，即宁阳一带的汶水乃大禹治水的中心区域，由此可以断定亦为伯夷辅佐大禹治水的中心区域，这也符合和验证上述多个地方的相同表述，那么泰山及周边地区即为岳姓发祥地。
日本东京图书馆收藏金陀谱岳武穆王世系谱《岳忠武王世谱》聊城府世系图：《岳忠武王世谱》汤阴世系图：《岳忠武王世谱》南渡武林世系岳门家训
岳飞后裔心怀祖训，每离门庭一步，身系祖庭荣耀，功名利禄面前，不越雷池半步。（年，岳研会立于汤阴三代祠）
岳飞后裔全国统一班字大清康熙皇帝御赐岳武穆后裔16字派
二十二世起：
重开奇秀，永佐朝邦，崇德喜彩，增耀远贤。
（江南）桃山世系岳武穆后裔字辈；
岳飞后裔自22世起：
重开奇秀，永佐朝邦。崇德喜彩，增耀远贤。
（光绪十六年，后增八字）慎怀先志，恭俭世绵。
岳研会号文全国统一32字派：
重开奇秀，永佐朝邦，崇德喜彩，增耀远光。
英贤辅弼，金玉其相；武穆家风，山高水长
《岳忠武王世谱》岳云世系《中华岳氏统谱》继忠侯岳云支系全国后裔分布：
《中华岳氏统谱》第十三卷岳武穆长子岳云世系岳云湖南益阳、安徽定远、肥西、山东新泰、江苏苏州世系图岳云长子岳甫新泰、益阳世系岳云长子岳甫益阳岳力、岳尚斌等家庭世系岳云长子安徽定远程桥岳彩忠家庭世系岳云山东新泰岳建兴等家庭世系岳云山西太原，山东莒县、临沂、河南伊川世系岳云伊川、莒县世系岳云伊川（上天院）岳喜富等家庭世系岳云临沂岳家坞世系岳云北京市通州世系岳云北京市通州区岳福洪、岳福安等家庭世系岳云浙江杭州世系岳云长子岳甫杭州世系岳云长子岳甫杭州岳佐桐、岳佐梁等家庭世系岳云山东菏泽岳楼世系岳云山东菏泽岳楼岳宗宪等家庭世系岳云四川眉县世系岳云湖南华容、山东鄄城（岳庄）世系岳云湖南华容注市镇岳悦仁、山东鄄城岳庄岳文祥等家庭世系岳云河南郑州上街世系岳云郑州上街岳致正、岳连才等家庭世系岳云次子岳申镇江（丹徒）世系岳云湖北仙桃、孝感世系图引岳云湖北孝感岳庙、岳家潭世系岳云广西上思县岳崇世系岳云湖北*石下陆岳忠启等世系岳云安徽肥西世系岳云汉川市二甲村岳琴舫等家庭世系
《岳忠武王世谱》绍忠侯岳雷世系《中华岳氏统谱》第十四卷岳武穆次子岳雷世系岳雷淇县、荣成、莘县、滑县、寿光、东营、昌乐、青州、浚县世系图岳雷河南淇县罗园、浚县世系岳雷淇县罗园岳朝*、岳永任等家庭世系岳雷次子岳纬山东荣成世系岳雷荣成虎山镇岳家村世系岳雷荣成岳树桂、岳国峰等家庭世系岳雷莘县（观城）岳新忠、岳新成等家庭世系岳雷河南滑县岳文兴等家庭世系岳雷河北大名县张铁镇岳岐峰、范县岳崇德等家庭世系岳雷山东寿光、昌乐县世系岳雷寿光岳家庄岳昭程、昌乐岳光东等家庭世系岳雷东营市东营区牛庄镇岳家村世系岳雷东营市东营区牛庄镇岳家村岳海滨等家庭世系岳雷山东青州世系、河南原阳岳廷林等家庭世系岳雷山西平定（里社）世系图引岳雷山西平定（里社）世系岳雷平定（里社）岳儒贵）等家庭世系岳雷三子岳纲金坛金沙、溧阳世系图引岳雷三子岳纲金坛金沙、溧阳世系岳雷四子岳纪山东安丘世系岳雷安丘王文山等家庭世系岳雷云南、贵州世系岳雷贵州纳雍岳鼎文、水城岳鼎学、威宁岳昌国等家庭世系岳雷四川剑阁世系岳雷山东利津北岭世系岳雷山东利津北岭各分支代表家庭世系岳雷山东高青常家乡岳家村世系
《岳忠武王世谱》续忠侯岳霖世系《中华岳氏统谱》第十五卷岳武穆三子岳霖世系岳武穆三子岳霖世系总图岳霖宜兴（唐门）世系图引岳霖宜兴（唐门）世系图岳霖长子岳琮宜兴（唐门）世系岳霖长子岳琮知义庄、屺亭世系岳霖长子岳琮知义庄、马迹山牛塘世系岳霖长子宜兴汤堰世系岳霖长子岳琮宜兴汤堰、*金埂世系岳霖长子岳琮汤堰、*金埂、乌草沟、九房桥世系岳霖长子岳琮汤堰西大巷村、西湖桥世系岳霖长子岳琮宜兴湛渎世系岳霖长子岳琮宜兴万石桥世系（三房十世岳岱支）岳霖长子岳琮常州韦庄、夏溪世系（十世岳宗泰支）岳霖宜兴岳钖春、岳仲荣、岳培忠、武进岳丙成等家庭世系岳霖长子岳琮武进陈渡世系岳霖长子岳琮武进陈渡岳寿成、岳顺元等家庭世系岳霖偃师寺里碑、巩义、宛新世系岳霖长子岳琮偃师寺里碑世系岳霖偃师寺里碑岳俊周等家庭世系岳武穆后裔河南新郑岳国亭等家庭世系岳霖次子岳琛常州武进三涡世系岳霖次子岳琛常州武进芦家巷岳继宗、岳兆华等家庭世系岳霖次子岳琛常州武进蓉湖世系岳霖次子宜兴仙人渎岳宇亮、芦家巷岳朝清世系岳霖次子岳琛丁山桥、南渡、中桥、安家舍岳忠瑜世系岳霖丹阳、金坛金沙世系岳霖次子岳琛丹阳培棠世系岳霖次子岳琛丹阳培棠岳冬林、岳嘉山等家庭世系岳霖次子岳琛金沙（曹殷岸、花桥里）世系岳霖河南仪封（兰考）世系图岳霖河南民权、兰考、睢县世系岳霖次子岳琛兰考岳邦欣、岳平、开封县岳朝阳等家庭世系岳霖曹县、南乐、温县、武陟、东明、博山、恒台世系图岳霖次子岳琛山东曹县岳庄岳三多等家庭世系岳霖次子岳琛南乐县元村镇岳现朝、岳建全等家庭世系岳霖次子温县世系岳霖次子岳琛温县夏庄岳崇焕、岳永高等家庭世系岳霖次子岳琛武陟世系岳霖武陟岳马蓬岳学鲲、岳庄岳崇恭等家庭世系岳霖次子岳琛东明世系岳霖次子岳琛东明岳蒋庄岳喜虎、县城西关岳振刚等家庭世系岳霖次子岳琛淄博博山世系岳霖次子岳琛淄博博山岳庄岳之训等家庭世系岳霖次子岳琛恒台岳七姓罗大明家庭世系岳霖嘉祥、梁山、阳谷、台前、长垣、莘县世系图岳霖三子岳珂（金乡、巨野、东平、微山、新乡等）世系岳霖三子岳珂嘉祥岳耀祥、岳远喜、岳耀华、岳增敏、东平岳传合等家庭世系岳霖三子岳珂河南伊川世系（康功）岳霖三子岳珂河南伊川龙王屯岳书民、岳昭民等家庭世系岳霖三子岳珂郓城、台前、莘县、阳谷世系岳霖三子岳珂郓城岳彩轩、台前岳奇修、莘县岳喜鸿、阳谷岳彩珠等家庭世系岳霖三子岳珂阳谷、台前、梁山世系（大功、九仞）岳霖三子岳珂阳谷、寿张岳彩玉、台前侯庙岳法文、白蜡仝村岳喜省等家庭世系岳霖三子岳珂阳谷、台前、梁山世系（大功、九州）岳霖三子岳珂台前刘粗腿岳彩立、梁山高垓岳崇双等家庭世系岳霖三子岳珂梁山、东平、郓城世系岳霖三子岳珂梁山岳那里（岳家街）世系（大功、九卿）岳霖三子岳珂东平代庙、郓城岳庄世系岳霖三子岳珂梁山、台前、内*世系（大功、九仁）岳霖三子岳珂梁山丁家井岳宗周、梁水坑岳喜民、内*岳喜臣等家庭世系岳霖三子岳珂梁山、阳谷、安丘世系岳霖三子岳珂梁山垓岳修性、阳谷岳海村岳崇义等家庭世系（大功、九成）岳霖三子岳珂冠县岳乃俭、安丘景芝岳鸿斗等家庭世系岳霖三子岳珂台前西官路世系岳霖三子岳珂台前西官路岳喜来等家庭世系岳霖三子岳珂梁山拳铺世系岳霖三子岳珂梁山拳铺岳宗良、岳彩芳等家庭世系‘
武穆王三子续忠侯岳霖*柏口世系图
岳霖三子岳珂萧县世系
岳霖三子岳珂萧县王家座岳德峰、睢宁凌城岳庄岳崇义等家庭世系岳霖睢宁荆山岳守聘、岳守进、岳守退世系（从萧县迁入）岳霖睢宁荆山西岳庄岳德全等家庭世系岳霖三子岳珂铜山岗上集北海子（岳海）世系（希、铨、时）岳霖铜山岳海支岳崇今、岳彩同，（大许）岳喜坚等家庭世系岳霖睢宁凌家集（邱胡岳村）世系（希、镇）岳霖睢宁（邱胡岳村、岳大桥）岳天、岳崇举等家庭世系岳霖铜山（驿安山）单县、砀山、山西祁县世系（希、泰）岳霖铜山驿安山岳彩櫵等家庭世系岳霖单县吴集岳修田、城南后岳庄岳中科、岳庄岳增省等家庭世系岳霖三子岳珂后裔萧县桃山迁丰邑（皇甫楼）淮北朔里岳庄世系（胜、宗）岳霖三子岳珂淮北市（原萧县）朔里岳庄岳德轩等家庭世系岳霖三子岳珂砀山岳坑世系（胜、访）岳霖三子岳珂砀山岳增江、岳增文、虞城刘集岳振标等家庭世系岳霖三子岳珂沭阳岳岭世系（胜、论）岳霖三子岳珂沭阳岳岭、（章集）岳以恒等家庭世系岳霖三子岳珂丰邑（今萧县）午沟集（今岳李）睢宁岳家店世系岳霖三子岳珂睢宁岳店岳崇香、明光桃园岳朝岭等家庭世系岳霖三子岳珂丰邑（今萧县）午沟集（今岳李）世系（胜、一登、一甫）岳霖三子岳珂淮安楚州岳寿山等家庭世系岳霖三子岳珂徐州萧县（今宿州市）桃山、郯城世系岳霖三子岳珂萧县（今宿州）桃山岳纲珊、岳纲瑚等家庭世系岳霖郯城岳德传、岳崇祥等家庭世系岳霖睢宁岳圩庄（原泗州虹乡岳家圩）世系（子刚、德钱）岳霖睢宁*圩东南岳圩（原泗州虹乡岳家圩）岳朝法、岳德利、岳德华等家庭世系（子刚）岳霖鱼台、丰县顺河世系（佛广）岳霖三子岳珂丰县城南李寨岳修斌等世系岳霖三子岳珂丰县、鱼台七圣堂、虞城岳楼、单县北岳庄世系（宾）岳霖三子岳珂虞城城郊道北（原商丘马牧集）岳楼世系岳霖三子岳珂单县城北岳庄世系岳霖三子岳珂单县城北岳喜敬、岳良才等家庭世系岳霖三子岳珂宿县新房集、夹沟顺河世系(安）岳霖三子岳珂萧县（今宿州市）顺河岳彦田、宿南岳庙西寺坡岳喜俊、岳喜义等家庭世系岳霖三子岳珂灵璧（潼山后巷子详凤阳籍）今岳巷世系（山）岳霖三子岳珂灵璧岳巷岳德岭、岳邦富等家庭世系岳霖凤阳大溪河岳崇宽、城西岳林岳朝芝等家庭世系岳霖冠县柳林镇王凡庄岳子树等家庭世系岳霖徐州良妥山、徐州东铁茶巷西朱家世系
岳霖裔孙河南永城岳庙世系岳霖永城茴村乡岳庙岳德仁等家庭世系岳霖甘肃永泰、四川成都、中江、彭山（始祖岳大舟）世系岳霖四川中江岳汝贤、彭山岳树成、北平岳嗣仪等家庭世系岳霖甘肃古浪岳培基等家庭世系岳霖甘肃泰正路世系（岳仲德支）岳霖后裔岳讚阜宁、涟水世系图引岳霖后裔岳讚阜宁、涟水世系岳霖后裔阜宁、岳步平、岳海水、涟水岳绍康等家庭世系岳霖山东高密方戈庄岳清友、岳乐廷、岳慧来等家庭世系岳霖甘肃榆中世系岳霖榆中齐家坪岳星明、岳家巷岳林水等家庭世系岳霖甘肃定西市岳家庄岳乾等家庭世系岳霖河南泌阳郭集街岳宗高等家庭世系岳霖三子岳珂嘉兴、无锡、宿州（三义集）世系岳霖三子岳珂嘉兴世系及金佗次房宗泰魏塘支系岳霖河南商城、固始世系岳霖商城岳向前、岳克明、彭泽岳作信、金寨岳克玉、固始岳富明等家庭世系岳霖潍坊岳家村岳来众等家庭世系岳霖江苏无锡、山西介休世系岳霖介休温家沟岳德庄、无锡窑墩岳平等家庭世系岳霖三子岳珂河南平顶山世系岳霖三子岳珂河南平顶山岳希溥、岳建民、岳玉顶等家庭世系岳霖三子岳珂安徽宿州三义集世系岳霖宿州三义集（今濉溪岳集）岳增顺家庭世系岳霖河南清丰（濮阳、东平）山东菏泽世系岳霖三子岳珂清丰（大岳庄）世系岳霖清丰大岳庄岳喜方、濮阳岳修鸿等家庭世系岳霖山东东平大安山岳骅等家庭世系岳霖三子岳珂山东菏泽世系岳霖清丰岳运坤、岳银生等家庭世系岳霖三子岳珂汤阴、微山、铜山世系图引岳霖三子岳珂汤阴、微山、铜山世系岳霖三子岳珂汤阴、微山、铜山（大庄）世系岳霖三子岳珂微山马坡西岳庄岳宪峰等家庭世系岳霖三子岳珂汤阴岳邦安、岳邦兴等家庭世系岳霖三子岳珂铜山大庄岳德华等家庭世系岳霖三子岳珂徐州青山泉岳崇章、岳兵、铜山郑集岳崇明等家庭世系岳霖江西南昌、奉新世系岳霖江西南昌北洲、奉新世系岳霖南昌扬子洲岳耀田、奉新干州岳耀达等家庭世系岳霖三子岳珂福建仙游世系图引岳霖三子岳珂福建仙游世系岳林三子岳珂仙游、永泰、闽侯世系岳霖三子岳珂仙游、苍山、闽侯世系岳霖三子岳珂仙游世系前溪世系岳霖三子岳珂仙游中溪世系岳霖三子岳珂仙游县象溪岳金坚、莆田岳金钊等家庭世系岳霖三子岳珂闽侯县大湖乡六棉松村下濑自然村代表世系岳霖三子岳珂浙江苍南世系岳霖三子岳珂苍南灵溪镇晓峰岳国道家庭世系岳霖长垣、眉县、莘县、东平、曹县世系岳霖四川眉县（岳家沟部分）世系岳霖莘县观城、东平腊山世系岳霖曹县（青岛开发区）岳庄岳耀旭等家庭世系
武穆王四子缉忠侯岳震世系图《中华岳氏统谱》下册十六至二十二卷第十六卷岳武穆四子岳震世系
武穆王四子岳震四川南江世系图
岳震南江、三角房（思恭）坪河世系（时学）岳震南江太平山房（思恭）古坟坝世系岳震四川南江岳宣义、岳明、岳权章、岳俊林等家庭世系岳震后裔岳之化重庆市垫江白家岳家沟岳忠正家庭世系岳震后裔荣生入籍盐亭迁蓬溪、三台、射洪、西充世系岳震盐亭岳曙光、蓬溪岳全谱、岳林才、梓潼岳兴村等家庭世系岳震河南太康、通许、杞县世系岳震河南太康岳新永、岳佐官、通许岳玉东、杞县岳俊奇等家庭世系岳震湖南衡东、常德、石门、云贵赫章、昭通世系岳震湖南常德、石门世系（逢春后裔）岳震湖南石门世系（逢春后裔）岳震重庆市綦江（三会宗祠）世系（逢春、洄春后裔）岳震重庆市綦江岳仕华、岳仕刚等家庭世系岳震重庆市垫江白家乡下房岳尚登后裔岳东强家庭世系岳震湖南衡东沈坡塘世系岳震湖南衡东岳士程、岳代洪等家庭世系岳震贵州赫章、水城、云南昭通世系岳震贵州赫章白果镇岳文斌、云南昭通岳学韬等家庭世系岳震贵州水城盐井岳学君等家庭世系岳震（蜀贵）安岳世系图岳震安岳县岳家坪岳世俊、岳世龙等家庭世系岳震山东成武世系岳震山东成武岳修宪、岳喜峰、岳喜勇、岳喜发、岳宗仁等家庭世系岳震重庆市忠县（岳.乐）世系图引岳震重庆市忠县（岳.乐）世系岳震忠县岳良武、乐宁刚、乐宁汉、岳忠柱等家庭世系岳震后裔重庆市巴南区（原巴县）岳乾刚世系岳震后裔重庆市巴南区岳介藩、岳学鑫、岳耀华等家庭世系《中华岳氏统谱》第十七卷岳武穆五子岳霆世系
岳霆湖南邵阳、安徽阜阳世系岳霆长子岳璠湖南邵阳世系岳霆湖南邵阳岳楚渔、岳民俊、岳金龙及河北顺平县岳宝勇等家庭世系岳霆长子岳璠安徽阜阳世系岳霆安徽阜阳岳树鼎等家庭世系岳霆安徽凤台世系岳霆安徽凤台岳古华、岳粹学、岳方达等家庭世系岳霆洪洞、获嘉、中牟、古交、阳曲世系图岳霆洪洞、获嘉（宝丰、太康、遂平、新乡）世系岳霆新乡市岳庚寅、获嘉岳绍玺、岳邦安、岳善进、遂平马庄岳一峰等家庭世系岳霆宝丰马辛庄岳银生等家庭世系岳霆中牟世系岳霆中牟草场岳能之、岳希满、岳修民、岳全社等家庭世系岳霆山西古交世系岳霆古交世系岳家湾（二门小九股）支系岳霆古交世系岳家湾（三门小老股）支系岳霆古交世系岳家湾（四门小四股）支系岳霆古交世系大北村（二门小九股）岳思道支系岳霆古交世系草庄头（三门小老股）岳山鹏支系岳霆古交世系（清）徐柳湾（三门小老股）支系岳霆古交世系（三门小老股）支系河龙湾分支系岳霆古交世系中社（三门小老股）支系：大虎峪、蒿地足岳如礼分支系岳霆古交世系羊圈峁（四门小四股）岳思忠支系岳霆古交世系都沟（四门小四股）支系岳霆古交世系马头山（四门小四股）支系岳霆山西阳曲（南白）世系岳霆山东泗水夹山头村世系岳霆山东泗水夹山头村岳喜文等家庭世系岳霆天津静海、河北沧州、安次世系岳霆静海、安次世系岳霆静海瓦子头岳增海等家庭世系岳霆天津西郊李庄子岳明、岳鹏、宁河岳振广、岳兆*等家庭世系岳霆河南灵宝秦岭金矿岳树常等家庭世系岳霆河北安次世系孙披庄世系岳霆河北廊坊葛渔城世系岳霆河北沧州（岳庙）世系岳霆河北沧州（岳庙）岳国兴、岳桂生、岳国良等家庭世系岳霆湖北武穴世系岳霆湖北武穴岳海生、岳雁水、岳国鹏等家庭世系岳霆湖北*梅世系岳霆*梅岳修园、岳彩学等家庭世系岳霆湖北英山县岳鹏程等家庭世系岳霆河南登封县岳占州等家庭世系岳霆山东垦利前岳村世系岳霆山东垦利（前岳村）岳曰安等家庭世系岳霆后裔朝鲜、韩国世系岳霆韩国李阳镐世系
鄂国谱《追谥忠武敕书》《宋史·岳飞传》记淳熙六年（），赐谥“武穆”，宝庆元年（）二月改谥“忠武”。
宋理宗宝庆元年二月三省枢密院同奉聖旨故追复武勝定國軍節度使贈太師追封鄂王岳飛原谥武穆特興贈谥忠武
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