一个地名，或源于历史，或源于民俗和传说，大都承载着一定的人文。沧海桑田，历更世变，有的地方的历史就剩下一个地名。但就是这个地名，能让后人回溯到这个地方的历史或曾经的风貌。溪头饶家就是这样一个地方。
溪头饶家座落在三溪合流的白鹤溪尾，村前的凤翼山拔地而起，村西的清丰河婉延流过。
湖里桥
三溪是指从凤翼山、蒋家山、虎山三山之间流出的三支清泉，在白鹤垅汇成一股，故称白鹤溪，在饶家村前的一片低洼地形成一小湖，名舍下湖。湖的下侧，当地村民为了出行方便，用几千斤一块的花岗岩条石修建了一座小桥，名湖里桥，已有三百多年的历史，至今尚存，两年前因农田改造才弃用，但依然保存完好。白鹤溪水经湖里桥，流入清丰河，随河水奔腾而去，溪头饶家也因此而得名。历史上以溪头命名的还有溪头乡、溪头高级社、溪头人民公社等，现今的村委会也叫溪头村委会。溪头，是当地民众最熟悉的、历史很悠久地名。
凤翼山，又名山前山。曾有过一段美丽的传说。相传很久很久以前，天庭有一名凤凰仙女下凡，见此地山青水秀，人杰地灵，便留恋忘返，不睬王母再三召唤，决意留在凡间。王母大怒，派天兵天将下凡捉拿凤凰仙女，双方剧斗，凤凰仙女终因不敌，被砍去左翅落下瞬间变成一座山，当地民众便把此山取名为凤翼山。凤凰仙女受伤后，仍向南奔逃了约十来里路，终因伤势不支而亡，化成一座大山，后人取名凤山。凤山坐落在今丰城市荷湖乡境内。
凤翼山
凤翼山原属饶家村所有，相传清朝嘉庆年间，饶氏一女出嫁时，糊涂的老娘将凤翼山产权的文书包了几个鸡蛋给闺女送嫁，文书便落到了女婿之手。该女婿便是邻村岗前*村人，便称凤翼山是岳母送给他媳妇儿的嫁妆，从此占为已有，并将凤翼山改名为山前山。饶家人自然不服，便将其告到官府，县官凭文书断案，判凤翼山为山前*村所有。饶氏族人齐呼冤枉。县官便使出杀手锏，提出用“穿铁靴”来判案。所谓“穿铁靴”就是用铁皮做成的靴子，用火烧红，鸣冤的人赤脚穿烧红的铁靴以证冤情。饶氏族长毫不犹豫上前脱去鞋袜，穿上烧红的铁靴，当即晕死过去。县官大惊，深受感动，当即改判，凤翼山主峰以西作为嫁妆，归山前*村所有，凤翼山以东仍归饶家村所有。所以后来凤翼山便多了一个“山前山”的名字，但饶氏族人一直叫它凤翼山，至今不改。饶氏族长的义举，感动了所有族人，后人为了纪念他，特意在村东建了一小祠，取名《侃公祠》。该祠约一百平方米，至今保存完好，土改时作为民房，分给了侃公后人。
如果说*河是中华民族的母亲河，那清丰河便是当地民众的母亲河。她流经清江县、丰城县，故名清丰河。古时的清丰河，是一条交通大动脉。几十吨的商船可以在河道中航行。二十世纪六十年代，当地的一些农副产品还要通过清丰河用船运至县城。孩提时代，还经常看见挂着白帆的木船航行在清丰河上，经常听到纤夫的号子声从河岸传来。
清丰河
清丰河上游，古时有一声名显赫的富贾庄院，名为《蒋家楼》。庄主蒋仕鹏，生于宋朝，成名元代。庄内建筑豪华，庄民众多。二十世纪五十年代末修建紫云山水库拆迁，残存的石狮、石马比比皆是，被用来作水库堤坝护坡之用。鼎盛时的蒋家楼有七十二步到京城之说，意思是从蒋家楼庄院只需下七十二步台阶，乘船可直达元朝京城。随着紫云山水库的建成，蒋家楼遗址便淹没在库内深水中，踪迹全无。紫云山水库、*金水库先后建成，截断了清丰河上游的水源，加上近代的一些植物被破坏，水土流失，古老的清丰河，也失去她以往的风采。
溪头饶家西侧，清丰河畔，曾屹立着二座宋代古建筑，一为“文昌宫”，一为“溪头庵”。文昌宫，溪头庵均建于宋高宗年代。文昌宫内供奉着孔圣人，并作为当民众古时念书的场所。溪头庵供奉的是观音菩萨，相传古代清丰河四角湾有一怪龙，经常驱水淹没附近村庄和农田，吞食村民所养的鸡、鸭、牛、羊，圣母皇太后派沉香三太子前来捉拿怪龙，双方缠斗三天三夜不分胜负，巧遇观音菩萨云游至此，遂助沉香三太子一臂之力，斩杀了怪龙，消除了龙患，民众从此安享太平。为了纪念观音菩萨大恩大德，当地民众集资修建了溪头庵，用以供奉观音菩萨，千余年几经焚毁，几经重建，香火不断。最近一次修建溪头庵是二零零四年，方圆七村村民集资重建。溪头庵座落在清丰河东岸四角湾下游十八米处，是附近村民祈祷平安的场所。
溪头庵
溪头饶氏始祖文学公，治诗经邑庠生，明末由浙江游学至此，见此地山青水秀，人杰地灵，便选址白鹤溪尾，凤翼山下，清丰河畔之龙门山前定居，至今已有三百五十余年，传世十四代，子孙二百余人。后辈子孙辛苦劳作、勤读诗书，尽显我饶氏明德世家之风范。
原载《饶氏》期刊
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