阅读提示：濮阳是中国杂技之乡，濮阳杂技是杂技百花园中一朵璀璨夺目的奇葩。在漫长的历史长河中，濮阳杂技艺人筚路蓝缕、坚守祖艺，传承薪火、生生不息，缔造了穿越时空、跨越广宇的艺术传奇。
今天，让我们沿着历史的脉络，去读懂杂技如何在这座城里破土萌芽、发展壮大，如何历经世事沧桑、兴衰起伏，在河南省委、省政府的支持下，杂技之城濮阳又是如何在新时代续写新的历史、缔造新的辉煌。
大河网记者宋向乐
一方水土养一方人、育一方文化。濮阳杂技的萌芽与肇始、创新与发展，离不开这片神奇土地的培植和人文环境的滋养。
是杂技之乡，也是戏曲之乡、武术之乡
三种表演艺术互相影响、共融共生
濮阳虽年才建市，但文明历史悠久。
从五帝之一的颛顼在此建都（故古称帝丘），历经夏朝后相、昆吾氏两次以此为都，到春秋又为卫国都城，绵延余年，帝丘一直为中原地区重要都市，处于中华文明发祥地核心区域，这对于华夏民族的形成与发展、文化的萌芽与兴起产生了重要影响。
老照片中的濮阳杂技表演者
战国时期，因位于濮水之北，濮阳由此得名。
秦汉设东郡，隋唐置澶渊，宋称开德府，金元明清为开州，民国复名濮阳。秦汉以来，濮阳境内各县虽分属不同州郡府县，但这里农业发达、商事繁荣，一直是中原地区政治经济文化中心区域之一，为杂技、戏曲等民间艺术发展创造了条件。
濮阳是杂技之乡，也是戏曲之乡、武术之乡，三种表演艺术互相影响、共融共生。
濮阳戏班驰名中原，至今尚留“南乐万（万家班）、清丰洪（洪家班）、濮阳有个开州平（大平调）”的佳话。
濮阳有剧种20余种，其中11种被评为省级非物质文化遗产保护项目。目连戏、大弦戏、柳子戏、罗卷戏传承上千年，堪称戏剧鼻祖。濮阳武术、杂技表演中吸纳戏曲元素，戏曲表演中也有武术套路、杂技元素。
濮阳文化还深受黄河文化、中原文化、齐鲁文化、燕赵文化影响，濮阳人形成了吃苦耐劳、忠厚孝道、侠义尚武、豁达乐观的性格特征，也有学得一门手艺、掌握一门技术的谋生之求，这对濮阳杂技的兴起发展与艺术风格产生重要影响，濮阳杂技具有明显的北派特征，以硬功见长。
马戏团的驯兽表演，原来出自咱濮阳？
数千年历史演进，濮阳杂技历经世事沧桑
年，濮阳县西水坡出土的三组蚌塑龙形图案，为新石器时代祭祀遗迹。一些专家学者认为，“人骑龙”“龙虎鹿凤”组图，是后世驯兽表演和“百兽率舞”（乔装表演）的端倪。
在数千年的历史演进中，濮阳杂技破土萌芽、发展壮大，历经世事沧桑，其兴衰起伏与国运相连、与文脉相牵。
春秋战国至清代中期，濮阳杂技在曲折中成长发展。战国时期，卫国大力士孟贲、夏育力技盖世，后世尊孟贲为力技始祖。
隋唐时期，濮阳杂技已有戴长竿、枭巨索、跳弹丸等高难技目。
田间地头耍起来
国家级非遗保护项目南乐县目连戏，源于唐代，被专家誉为“中国戏剧鼻祖”，其表演内容至今仍保留割头换项、开膛剖肚和拳术表演，对濮阳杂技发展产生了重要影响。
北宋时期，濮阳是保卫京师和河朔安全的屏障，杂技艺人多往宋都开封的瓦舍勾栏卖艺为生。
元代，统治者对百戏实行限制政策，杂技沦落为耍把戏的江湖艺术，濮阳杂技艺人远离城市或投身杂剧班社求得生存。
明清时期，濮阳民间庙会、元宵灯会等较大规模的演艺活动增多，杂技是重要表演内容。每逢传统节日，濮阳都有舞龙舞狮、社火杂耍表演。
清代中期至民国时期，是濮阳杂技发展的重要时期。艺人增多，交往频繁，演出规模、范围扩大。尤以东北庄刘家班、乔家班、李家班最盛。
三家班社节目众多，各有特色，高空节目、马术、驯兽、武术、口技、拉洋片等都能表演，涌现出乔治清、乔殿臣、刘来祥、李全法等杂技名家。
濮阳杂技艺人还到外地演出、取经学艺。乔家班到河北吴桥与孙家班切磋技艺，几代合作，融合发展，成为杂技佳话。随着乔家班影响日盛，拜师学艺者纷至沓来，东北庄成为濮阳杂技的重要源头。
濮阳县的谷玉山，邓州籍的崔守堂，南乐县的高云峰，清丰县的王金荣、肖金贵，都曾到乔家班拜师学艺，出师后组建马戏团，成为濮阳现代杂技团体的前身。
20世纪90年代初，濮阳杂技艺术学校成立
改变了千百年来师带徒的杂技教育模式
中华人民共和国成立后，杂技被作为一门艺术、一项事业，得到党和政府的关怀和支持，濮阳杂技进入公办团体发展壮大时期。
各县文化部门开展“改人、改戏、改制”为内容的艺人改造和节目整改。经登记注册，颁发演出证，杂技艺人成为社会主义文艺工作者。
杂技世家
中共十一届三中全会后，特别是濮阳建市后，濮阳杂技沐浴改革开放春风，公办杂技团体得到巩固的同时，民间杂技团体开始增多。
濮阳县杂技团发展势头最为强劲，代表了当时濮阳杂技的最高水平：年，参加河南省庆祝建国三十周年献礼演出，参演的13个节目全部获奖；年，赴北京连演3个月，受到中国杂技家协会