李振忠：“国服”之争很可能不了了之
3月11《新京报》报道:近年，许多人大代表、*协委员和专家学者纷纷提出建议，要求国家正式确立国服。前日，*协委员李延声在博客中贴出提案，建议设计“中华服”作为国服。唐装唐装，汉服汉服，国服国服，中华服中华服，中山装中山装，旗袍旗袍，长袍马褂，宽袍大袖，种种名称不一而足，种种流变说明了中国人至今仍然没有找到自己的本民族服装。起码，作为汉族人是这样的。一个民族是应当知道怎么来的，衣冠也应当知道怎么演变的，这不仅是人之常情，也是文化寻根行动。对于近年来出现的汉服行动，似乎应当从这种文化寻根心理上找依据。童年的时候我们穿过对襟小褂，也穿过中山装，有一身*装那是普通青年的最爱。后来穿西服夹克，现在夹克西服，似乎永远就这样了，中国人早已经没有了自己的衣冠制度、衣冠情结，因此有人试穿唐装汉服清朝的长袍马褂，有了种种衣冠问祖行为，但也仅此而已。改革开放之后服装最大的改变是中山装的消失，人们习惯了西装。无论农村还是城市，不管是合身的还是不合体的，统统穿上了西装，这包括农村来的小商小贩，还有捡破烂的大爷大妈。西服穿到了最民间，西服也就由所谓的高雅而为“通俗”，这成了中国人的“新国服”。最先吃螃蟹的是礼仪小姐，就是负责剪彩的小姑娘们。她们穿上了清一色的长旗袍，招摇于各个官方、商场的典礼仪式，其他再无所谓的“国服”之尝试。后来有人试穿汉服，拜月、祭祀、敬师、过节，搞得象极了真事，但还缺少一个高冠，缺少一根男人的簪子，平头短发汉服怎么看怎么难看，甚至还不如戏剧里的小生小旦。如今有了国服的冲动，根在汉服的诉求，再深的根在民族服装的消亡之后的返祖需求。汉民族服装史上最重要的事件大约有胡服骑射，也有被满清*权强迫的剃发易服，因此才断了汉民族服装的根本。辛亥革命之后却并没有废除来源于满族的服饰长袍马褂，也没有废除来源于旗装的旗袍，只是废除了辫子，可见辛亥革命对于清朝服饰制度进行了扬弃。解放后四个兜的中山装是正装、干部服，这种服饰流行了数十年，一直到改革开放之后。而今的国服又会是个什么样子呢？照李委员的意思是以“汉服唐服”为主，汲取各少数民族服装和西式服装的长处，那这必然是一种“四不象”。你想，取一个蒙古式帽子戴一条藏族哈达，然后缠一条彝族银项链，再穿一双壮族的鞋子，然后再打上一条西式的领带，会是一个什么怪物？其他各民族差不多都有本民族的服饰，再让人家穿上统一的国服，是不是一种煞风景？即便以法律的形式通过了这样一个《国服条例》，那农民工该在何时何场合穿几等几品的正装国服？小商小贩该在何时穿绫罗绸缎？直接的后果很可能是出现新的衣冠等级制度造成新的贫富悬殊，还有一种可能的结果，就是只适合于礼仪小姐伺候剪彩的官员。真正要复活汉服或者培养国服感情，不妨让民间或者文化部门设计推荐几款简便易行的款式供大家选择，如果能盛行于世，那再好不过，如果不能流行，也就证明了等级悬殊、繁琐复杂的国服行不通。